国内配资官网衍圣公能经久不衰，世代藤黄，靠的到底是什么？又为何会落下骂名

《孔子大成至圣文宣王碑》中有这样一段发人深省的记载：自古以来国内配资官网，在孔子之前出现的圣人，若没有孔子的阐释就难以彰显其伟大；而在孔子之后出现的圣人，若没有孔子的典范就难以效法。孔子被尊为继承尧舜之道、效法文武之制、为历代帝王树立典范、成为万世师表的至圣先师。

这段珍贵的历史文献生动地展现了孔子在中国封建王朝中的崇高地位，他不仅是思想文化领域的泰斗，更是从帝王将相到平民百姓共同敬仰的道德楷模。其中，衍圣公这个延续两千余年的世袭封号，正是历代王朝对孔子嫡系后裔的最高礼遇。

这一尊贵封号的历史可以追溯到西汉元始元年（公元1年），在随后的朝代更迭中几经演变。直到北宋仁宗至和二年（1055年），才正式定名为衍圣公，此后便一直沿用至民国时期才最终废止。这个绵延不绝的封号传承，犹如一面镜子，映照出孔氏家族在两千多年历史长河中始终保持显赫地位的不朽传奇。无论王朝如何兴衰更替，衍圣公与孔氏家族的声望与影响力始终未曾衰减。那么，这个千年望族究竟凭借什么保持长盛不衰？又为何最终会背负七十六代家奴，二十五朝贰臣的历史骂名呢？

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一、孔氏家族：独特的政治资本

衍圣公之所以能在封建政治体系中屹立不倒，最根本的依靠就是儒家文化这一独特的政治资源。自秦朝统一以来，虽然王朝更迭带来制度变迁，但主流文化传统却始终保持稳定。特别是在汉武帝时期，采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的治国方略后，儒家思想便成为封建王朝的核心意识形态。

儒家思想在政治实践中最突出的体现就是天人感应理论和三纲五常的伦理体系。这两大理论支柱成为维系社会稳定的重要工具，自然受到历代统治者的青睐。因此，无论是汉族政权还是少数民族入主中原，新朝建立后都会继续以儒家思想作为治国理政的理论基础。即便是对儒家文化并不完全认同的元朝统治者，最终也不得不遵循这一历史规律。随着元朝统治的延续，其对儒家文化的重视程度反而与日俱增。

儒家文化能够保持如此持久的影响力，归根结底还是源于其创始人孔子的崇高地位。作为万世师表的孔子，是天下读书人共同景仰的楷模。虽然孔子所处的春秋战国时代早已远去，但他的血脉后裔依然延续。统治者尊崇孔子后人，实际上是在向天下士人传递一个信号：这个政权尊重并优待读书人。通过这种方式，统治者就能网罗天下英才为其效力。

古今中外，人才始终是国家强盛的根本。没有人才支撑，国家就难有发展前景，这是亘古不变的真理。更重要的是，一旦获得知识阶层的认同，社会上的不安定因素就会大大减少，国家自然安定，皇权自然稳固。在封建社会中，士绅阶层才是统治的真正基础。普通百姓终日为生计奔波，而这些掌握知识的士人阶层才是最难争取的群体，他们对民族文化的认同感也远胜于平民。对于像元朝这样的外来统治者而言，赢得士人阶层的支持更是关乎政权存亡的关键。

正因如此，元朝时期孔子后人的地位达到了前所未有的高度。从这一点可以看出元朝统治者为巩固政权所付出的努力。然而，尽管儒家文化的正统地位难以撼动，但也并非绝对稳固。在封建专制体制下，所有权力都集中在统治者手中，衍圣公的特权地位完全依赖于帝王的恩赐，自然也要受制于皇权。因此，历代衍圣公都秉持着如履薄冰的处世哲学。作为既得利益者，为了维持家族的长盛不衰，孔家在政治立场上表现得极为保守，从不触碰统治者的利益。从某种意义上说，衍圣公和孔氏家族实际上是在为皇权代言，这正是他们能够延续千年的生存之道。

二、孔氏家族维持地位的策略

可以说，历代衍圣公为保全自身地位，常常置家国大义于不顾。南宋靖康之变后，时任衍圣公孔端友就以拜谒圣天子为名，带领族人仓皇逃离曲阜，最终定居衢州。又如深受明崇祯帝尊崇数十年的衍圣公，非但不思报效，反而在清军入关之际立即投降。更令人不齿的是，当清朝颁布剃发令时，衍圣公竟第一时间上呈《上剃头奏稿》以示臣服。这些事例无不显示出衍圣公在国家危难时刻卖国求荣的丑态。那么，孔家为何会如此行事？原因其实很简单——他们只想保住延续千年的荣华富贵。

自宋朝起，孔子嫡系后裔获得正式爵位，成为华夏第一望族。衍圣公这一爵位给孔家带来了难以计数的财富。名利最容易腐蚀人心，这句话在衍圣公一脉身上得到了充分印证。长期的养尊处优，使这个本应最重气节的家族，反而成了最容易变节的群体。

三、欺压百姓，留下千古骂名

说到这里，就不难理解为何这个延续千年的显赫家族会留下家奴、贰臣的恶名了。在中华民族的传统价值观中，卖国求荣永远是最为人所不齿的行为。除此之外，历代衍圣公对普通百姓的欺压也是重要原因。

作为传承千年的世家大族，孔府通过朝廷赏赐、土地兼并等手段，积累了上百万亩的田产。如此庞大的产业自然需要精心经营，因此历任衍圣公都为保全这份家业费尽心机。他们之所以每次都在朝代更替时迅速归顺新朝，主要就是为了确保家族财产不受损失。

在清代，尽管是满人入主中原，统治者仍沿袭明制，继续册封衍圣公，并赐予大量土地作为孔家的祭田、林地和庙产，这些土地都可以世袭。此外，孔家还通过购买方式不断扩充田产。更特殊的是，孔府田产不仅免除赋税徭役，其治下各户还独立于官府管辖之外。清朝时期，曲阜知县一向由衍圣公保举的孔氏族人担任，实际上衍圣公掌握着地方的行政和司法大权。孔府对其佃户实行严酷的统治，视之如奴仆，极尽压榨剥削之能事。这样一个欺压百姓的家族，又怎能指望留下好名声呢？

历史启示

孔家成为千年望族的原因不难理解。春秋战国时期百家争鸣，各派学说纷呈，统治者可以自由选择适合的治国思想，儒家只是其中之一。到了汉代，统治者为了改变秦朝遗留的尚武风气，选择了强调礼制的儒家文化。经过汉武帝时期的推崇，儒家思想终于成为社会主流。这种获得广泛认同的文化传统，在历代政治体系中的地位自然难以动摇。

因此，无论是汉族还是少数民族建立的政权，为了巩固统治，都需要借助儒家文化中的天命观和正统论来证明自身的合法性。在儒家理论体系中，统治者是否获得天命与其德行密切相关，而德行的彰显需要时间，但政权稳固却刻不容缓。于是，历代统治者采取的最便捷方式就是优待孔子后裔，通过孔家的认可来证明自己的正统性。这就是孔子嫡系后裔能够世袭衍圣公爵位，并始终保持崇高地位的根本原因。

虽然衍圣公一脉和孔氏家族在历史上留下了诸多污点，但客观地说，并非所有衍圣公都毫无气节，孔家后人中也不乏忠义之士，他们同样为历史发展做出过贡献。这段历史告诉我们：即便是圣人后裔，即便是被奉为天下楷模的家族，一旦掌握不受约束的权力，同样会走向堕落。唯有建立有效的权力制约机制，才能保持品格的崇高。

参考资料：《孔子大成至圣文宣王碑》国内配资官网

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